◆人は、聖者がおどけて失敗談を語るとき、
かしこまった緊張が解けてクスクス笑う。
その特有な笑いには「聖者も人間なんだ」という安堵
と共に「ありのまま」という名の怠惰と卑屈が潜んでいる。
この「人間村」の共犯的な目くばせに気づかせるため、
意図的に語る聖者もいれば無意識に語る聖者もいる。

◆無意識タイプの聖者って怖いよ～
無意識に巻き込んで、無意識を炙り出してくるから。
神社の御神体の鏡みたいなものだね。
無意識に気づかない人は「聖者って言うけど、
たいしたことないな」と離れていくだけだけど、
それすらも無意識に影響されてるからね～

◆その意味で「〇〇にご利益がある」と謳っている
神社っていうのは、初心者向けなんだよね。
この世的な目的と結果のモデルを、分かりやすく
提示してくれる。
本来の神は、自我の願望を超えた無意識に作用してくる。
そのレベルの神は御神体を持たないけど、
それも未だこの世の神。

◆御神体のない神は、ガソリン車のように
音を立てては近づいてこないよ。
電気自動車のように音もなく来て、気づかないまま
轢かれてるから気をつけて 笑
注意深い人は轢かれる直前に、気配で気づくけどね。

◆「自由でありたい」と願うとき、自由でない世界
を憎悪したり蔑視したりしない。
「自由であること」は、世界の不自由さによって
相対的に実感できるのだから、むしろ感謝する。

◆世界の不条理を受け入れることは、自分自身の
分離した不条理を受け入れ、浄化されること。
自由はここにある。

◆まだらに「半覚醒」すると、創造に参画し自由意志
を獲得したかのように錯覚することがある。
この段階は、再び世界に放流されるか、覚醒に還るかの境界だ。
伝統的な修行を「古い」と軽視する昨今の流れもあるが、
本当の凄みは、この段階に必要な抑止力と推進力を自動的に
発揮させるシステムにある。

◆この世界の「見る」という動詞は、気づきの
二次的な確認作業のことを指している。
「見る」ことは、常にタイムラグを含んでいる。
このタイムラグが、時空なのだ。

◆この世で実務的にやるべきことを放置していたら、
最悪の立ち行かない状況に陥った経験が幾度かある。
それと同時に、精神的にやりたいことだけをやり続けた
結果、自動的に導かれてきた絶対的な信頼がある。
これが不肖人間として半世紀間、どちらも徹底的に
やってみた結果です。

◆個人的な結論として、この世の実務的なことは
面倒臭くてもさっさと片付けたほうが楽かな 笑

◆父性と母性のマトリックスは、私たちに生まれ
ながらのコンプレックスを植え付けるが、骨の髄まで
マトリックスの申し子である私たちは外側へ
離脱することはできない。
離脱できないからには、自身の内に父性と母性を見出し、
マトリックスそのものを存在の源へ還すしかないのだ。

◆幻想は幻想でも、仮の幻想というものはない。
この幻想も今、本番なのだ。

◆思考で思考を見張らない。

◆「思考」というラベリングに気絶しない。

◆無執着は、家ではなく鍵である。

◆悪魔には悪魔の悟りがある。
そこにも完璧な均衡がある。
悟りは善悪に無関係なのだ。

◆八正道は、涅槃がゴールの信念体系の暗証鍵。
宇宙には無数の信念体系があり、
それぞれの暗証鍵が設定されている。

◆目覚めるのは「突き抜けた凡人」

◆「境地」は常に、この世の解釈。

◆わかっていることがわかる。
問いも答えも存在しない。

◆「意味がない」ことは「無意味」ではない。

◆意味を切り捨てれば、無意味に囚われる。

◆意味と無意味を分離しない。

◆神の「子」であるかぎり「親と子」
の時系列からは逃れられない。
だが、逃れる必要のある人間は
「この世には」存在しない。

◆すべてから離れているものは、すべての中心に
浮いているが、特定された「浮いているもの」
は「それ」ではない。

◆『70億人のビリー・ミリガン』

◆現象は捨てられない。
私の中を移動するだけ。

◆極限まで捨て続ければ、捨てるという
概念は無効になる。
移動させるための時空が消えるからだ。

◆現象すべてに、すべての次元の私がいる。

◆非二元は、自己言及のモラトリアム。

◆他人の言葉で動かしてもらおうと期待しない。

◆言葉を離れる前にまず、自分自身
の言葉と一致する。
そこに、現象世界のすべてがある。

◆爆発の中心は、爆発に巻き込まれない。
たとえそれが、宇宙の爆発であっても。

◆「ひとつ」は、拡がりでも点でもない。

◆全員、今このとき同時に産まれているんだよ。

◆この自然は、ここの自然。

◆「ありのまま＝自然」というわけではない。

◆この世は、連想＆伝言ゲーム。

◆ストレスとその克服という奴隷属性は、
太古に組み込まれた進化の原動力。
だが、完全にストレスフリーになった時、
虚無に陥らず自立した構造にシフトできるかどうかは、
存在としての成熟度が試される。

◆未知への畏れが、神をオカルトに堕とす。

◆隠されているものを暴きたいという自我の強迫観念は、
支配－被支配の構造に巧妙に利用されてきた。
常に猜疑心を煽りつつ、決して核心に辿り着かないように
仕組まれている。
構造から自由になりたければ、自分自身の内に隠し場所を
つくらないことだ。

◆「わからないもの」は隠れているのではなく
「わからないこと」として白日の下にある。

◆「わからないこと」＝「わからなくてはならないこと」
ではない。

◆自我は自分自身を「理解」するため、
過去を辻褄の合うように書き換える。
辻褄合わせするたびに、
自分自身を欺き信念を強化する。

◆人類史は、書き換えの歴史。
今この時も、書き換えている。

◆三点法から∞点法へ。

◆腕を叩く音と床を叩く音、
響きは異なっても中心は同じ。

◆「知っていた」ことは思い出すのではなく、
いま知る。

◆「知っていること」に、時間はいらない。
時間を介せば「知っているつもり」になる。



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◆「悟りとは何か」という問いは、
悟りから一番遠い。

◆未だかつて、悟った「人」はいない。

◆解脱「者」って、何の冗談でしょうか？

◆「他者との分離」=「自己との分離」

◆メタ認知から漏れた領域を、他者との分離
でカバーしてきた結果が、この世界。

◆理解不能な自分でいるよりも、理解不能な
他人を創ったほうが都合がよかったんだよ。
多重人格の外付ハードディスク版。

◆正気の主張は、狂気の始まり。
狂気の主張は、狂気の居座り。

◆「あの世には何も持っていけない」って
言うけど、イメージは持っていけるからね。
世界はイメージだから結局、すべて持って
いけちゃうんだよ。
だから、この世で生きたことが一切、
チャラにならずに引き継がれるの。
怖いですね〜！！

◆私たちの肉体は、地球を軽々と支えている。
地球を重くしているのは、私たちの想念なのだ。

◆経験を後生大事に死守するのではなく、
経験によって開いた直観で毎瞬毎瞬、刷新し続ける。

◆「現実」にグラウンディングするために、
あえてジャンクフードを摂ることもある。
いったん、肉体の波長を合わせないと対処できない
問題もあるからね。

◆「その人と一緒に何を食べたいか」
という感覚を見てみる。
それが「その人とどの波長の関係か」を表す指針。
ちなみに、食べるのは物質だけじゃないよ。

◆人は、胃だけで食べているのではない。
頭で食べることもあれば、想念で食べることもある。
ただ、腸というのは面白い器官で、位相の
異なるものもここで「消化＝昇華」される。
「腑に落ちる」という言葉があるように、この次元の
構造では、頭で食べても頭だけでは消化できないのだ。

◆「食べると重くなる」というのは、
固形物にとらわれた感覚だ。
私たちは２４時間、なにかしら固形物を胃腸に入れて
消化し続けている。
その重さと熱を、自分だと勘違いしているのだ。
肉体が固形物を摂るとき、消化にかかる時間と
その感覚の推移、これが時空を生んでいるといっても
過言ではない。

◆その場で完結する、揮発性の消化もある
ただし「消化＝昇華」という発想があるかぎり、
どの次元においても時空は発生する。

◆「消化＝下に落ちていくもの」という無意識の
感覚が、私たちをこの次元の構造に縛っている。

◆無意識の消化の構造を見切るために、
断食をしてみるといいです。
不食になる必要はないです。
不食もまた、肉体と階層ありきの概念です。
ただ、構造の囚われを知ればいいのです。

◆憎くて仕方がない人がいたら、イメージで
その人を飲み込んでみよう。
実際に口から入れて「ゴクン」とハラまで落とす。
もし飲み込めるなら、その人を受け入れる余地がある。
どうしても無理ならば、
時間をおいて試すか去るかしかないね。
「消化」っていうのは、意識と直結しているから。

◆ちなみに「憎い奴を飲み込んで、排泄物として
出してやったぞ！」っていうのはまた別の話だけど、
そこまでいくとある意味、愛だよね 笑

◆生理から切り離された概念は、この世に存在しない。

◆「考えているうちに、時間が過ぎていた」
ということがある。
そのとおり、思考すれば時間を食う。
ただし本来、思考自体は時間とは無関係だ。
思考「する」ことは、私が理解できるように思考を
順列に「展開する」ことであって、これが時間を食う。
理解以前の思考は、直観として時空を超えてある。

◆聖者に完璧さを求めるのは、私たちのエゴ。

◆顕在意識と潜在意識の上下を逆にしてみよう。
潜在意識が「下」にあるという感覚は、顕在意識の
思い込みだ。
かといって「上」にあるわけでもない。
そもそも、顕在意識と潜在意識の区別など存在しない。

◆視界と認識の癒着を解く。

◆この認識は、超ローカルルールです。

◆目は、この認識のメタファーなんだよ。
この認識は、サードアイとかサハスラーラとかを
目に例えるんだけど、それはもう「目」では
ないんだよね。
そこからは、視点の話ではないのだ。

◆産道を通るって、
空間認識の最初の刷り込みなんだよね。
そこで、人類の共通認識が引き継がれる。
産道を通らない生まれ方だってあるんだけどね。

◆出産を肉体の神秘に留めておくかぎり、
母なるマトリックスは肉体から解放されない。
これは、出産を否定しているわけではない。
出産の純粋性を「肉体と血への労い」だけに
貶めるなということ。

◆本当は誰もがまったく唐突に今、生まれてる
んだけど、この次元に産まれる瞬間はやっぱり
産道のような磁力の拮抗の中を通る。
それが後付けの共通認識として、産道の記憶を
「創る」んだけどね。
わけわからないでしょう？笑

◆世界を「神聖」という名の混沌に留めておこう
とする意志が、私たちを眠らせてきた。

◆見たくないものを見ようとすると、眠くなる。
私たちは、真実を見たくないから眠っている。
真実を見たら、世界が終わってしまうことを
知っているからだ。

◆「今日のラッキーカラーは、赤！」
「今年のラッキーカラーは、青！」
「一生のラッキーカラーは、全色！」
「全劫のラッキーカラーは、無色！」
神「ラッキーってなんだったっけ？」

◆最高の日に生きるよりも、最高の日に
死ぬほうが幸せの絶頂だよね～
生きてたらそのうち「まだこれ以上の幸せ
があるんじゃないか？」と疑い出すから。

◆創造は気づかれた瞬間、結晶化する。

◆無意味なシンクロの頻発は、
創造の計画から解放されてきた合図。
有意味なシンクロの頻発は、創造の参入を
続行するか否かを問われている合図。

◆この世界は、創造主を忘れないための覚書。

◆世界の裏を知りたいのは、自分に裏があるから。

◆「裏側」を見るために、世界を回転させている。
一回転したら、もう次の裏が見たくなる

◆客観的な裏を暴くのではなく「裏があるのではないか」
という主観的な疑いを暴く。

◆疑い自体には、裏も表もない。
そこに「疑い」と「囚われ」があるだけ。

◆地球に「裏」はありません。

◆自由とは緊張からの解放ではない。
私が気づこうが気づくまいが、緊張の只中にも自由はある。

◆「宇宙の果て」はぼんやりしているのに
「地球の日常」はくっきりしているように錯覚している。

◆全体を外側から見る者はいないが、どこにいても
中心であることが確かなとき、外側を確かめる必要はない。

◆手の輪郭に囚われていれば「私の手」は
モノの中心に触れることはできない。
だが、モノを持ち上げるときには、手の中心
は必ずモノの中心に触れている。

◆火事場の馬鹿力は、馬鹿の中心が
タンスの中心を運んでいる。
馬鹿力は、筋力ではない。

◆すべてのモノの中心が触れあっているから、
関係性が成り立っているのだ。
もし中心がバラバラならば、
すべて木端微塵に吹き飛んでいる。

◆自分の肉体と他人の肉体は、観念の枠でぶつかる。

◆物理と呼んでいるものは、観念の枠を
前提にした信念体系です。

◆「能動感」と「受動感」の区別はあるが
「能動」と「受動」の区別はない。

◆この世界では、自我の能動感覚を
自由意志と呼んでいる。

◆在り方を固定すると、ひとつの在り方
から見た気づきしか起こらない。

◆「気づいたこと」は、気づきではない。

◆ハートには、五感では言い表せない
共感覚が搭載されている。
それは第六感とも異なる、鮮烈なリアリティだ。

◆働きたくないから高次元へシフトしたい？
天使は人間よりこき使われるけどいいの？

◆進化の階層は、どこまでいっても
世界への奉仕という名の労働。
たとえそれが、
甘美な使命感に駆られたものであったとしても。

◆進化を階層でとらえると、自己が果てしなく分化し、
存在意義を使命感にすり替えはじめる。
私たちは自由になりたいと言いながら、どこまでいっても
ヒエラルキーにすがっている。

◆エピソード記憶を生の実感にしない。

◆エピソード記憶で人生を総括しない。
エピソード記憶でない死に際の走馬灯もある。

◆生きているうちにエピソード記憶を見切っておくと、
死に際で走馬灯の目眩ましに気絶しない。

◆死に際の走馬灯に魂が引っかかると
「この自分」をもう一度体験したくなる。

◆走馬灯と魂は別モノ。

◆多くの場合、走馬灯もぼんやりしたまま終わる。
ぼんやり死ぬと、ぼんやり生まれる。


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⇒　【#生と死 #二極化？ #中心とは　覚醒からのつぶやき　41】


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◆生は死の準備じゃない
死は生の準備じゃない

◆「自分で倒せる動物だけ食べよ」
という考え方がある。
そうすると、鯨や牛や豚は無理だが、鶏や魚
ぐらいなら食べられそうということになる
（羊はギリギリ？）。
是非はともかく、原始的な捕食と食物連鎖の
観点からみれば一理ある。
ただし、これは「自分＝身体（の大きさ）」
であるときの発想だ。

◆また「自分が与え得るエネルギーと同等の
エネルギーしか受け取れない」というのも
「自分＝身体（のエネルギー）」という限定から
来る発想だ。
身体との同化を外せば、この世界のあらゆる
「等価交換」の限定は幻想であると気づく。

◆「すべての現象はエネルギーである」と言いながら、
自分というエネルギー量を限定しているのならば、
肉体と同化していることと何ら変わりはない。

◆「怒り」は関係としてとらえず、現象としてとらえる。
現象としての怒りには、怒る人も怒られる人もいない。

◆愛は、分離によって認識される。
「引き剥がされたものを戻そうとする磁力」
これを愛と呼んでいる。
分離のないところでは、愛を認識する者はいない。
完全にひとつになれば、愛は無に還る。

◆愛は、真実に気が狂わないための甘美な麻酔。

◆「夢が何でも叶う」のは、覚醒したからではなく、
まさに夢を見ているからです。

◆「悪人」は、いない。
「悪」と呼ばれるものと「人」と呼ばれるものが、
あるだけ。
「善人」は、いない。
「善」と呼ばれるものと「人」と呼ばれるものが、
あるだけ。

◆「その人そのもの」に対する怒りは持ちようがない。
「その人そのもの」は、何ひとつ為していないから。

◆仮に「そこにいる人」を、仮に「ここにいる私」
が、仮に憎んでいる。
仮に「そこにいる人」を、仮に「ここにいる私」
が、仮に愛している。

◆『～は、～を、～する』
覚醒には「は」「を」「する」はない。
「～」が「・」としてある。

◆報酬がないとヤル気が起こらないというけれど、
一挙手一投足がそのまま、大いなる報酬なんだ。
毎瞬毎瞬、果報をドブに捨てていたら、
神もヤル気をなくすよね 笑

◆人は、愛を食べて愛を糧にする。
愛は、神を食べて神を糧にする。
想念は、糧によって肥えていく。
肥えた想念は、新たに糧となる。
進化は、永遠に糧を必要とする。
このシステム自体が、苦なのだ。

◆教義の違いは、時間軸の違い。
始まりをどこに置くかの違い。
どれも間違いではないが、正しくもない。

◆「世界＝苦」と言い張る人と「世界＝愛」と
言い張る人の争いほど不毛なものはないね 笑
これ、実際に笑えないよ。

◆この世は幻だからといって、舞台セットのハリボテ
ではないし、ひとつのスクリーンに映し出された映像
というわけでもない。
幻には幻の現実と法則があって、幻の肉体は幻の痛み
を感じるし、幻の私は幻の苦を感じる。
だが、幻の苦は幻の慈悲では救えない。
だからこそ、そこに真実の手触りがある。

◆キリストになりたい人は、これから700万年、
贖罪を背負っていく覚悟がいる。
釈迦になりたい人は、これから700万年、
一切皆苦を背負っていく覚悟がいる。
700万年後、すべての自我史を遡ったその人は
キリストとして、釈迦として、再び地上に生まれるだろう。
その時、人類は未だ存在するだろうか。

◆すべての人がすでに覚醒しているが「この私」の
覚醒体験は、自覚的に生まれてきた人にしか起こらない。
（注意：カルマを選民思想と混同しないこと）
自覚の記憶がなくても、がっかりすることはない。
これを見ている時点で、すでに縁がついている証拠だから。
それは、起こるべきときに起こる。

◆私たちは、目を２回開かなくてはならない。
１回目はこの世界に、２回目は源と共に。
私たちは未だ、この世界すら見ていない。

◆私たちは眠ったまま瞼を半開きにし、
ぼんやりと夢の世界を映している。

◆「目覚める」という言葉が、誤解を生んでいる。
最初の一撃は、目覚めるというよりも「剥がれる」
といったほうが近い。
一瞥しても明確に「剥がれている」人は、ほぼいない。
定着には、存在に「落ちる」ことと、目が「剥がれる」
ことの両方が必要なのだ。

◆サードアイは、現象側の送受信機にすぎない。
「剥がれた」目は、肉体を超えたずっと奥にある。
水平に横たわるワームホールに吸い込まれきる直前に
「浮いて」いる、というのが感覚的には近い。
現象発生のＧに気絶せずにどこまでも遡っていけば、
忽然とそれは顕われる。

◆私たちはそこからすべてを見ているが、
ちらっとでも無限に分岐する萌芽のひとつに意識が
向いた瞬間、こちらの世界に生まれ出ているのだ。

◆私たちの肉体を介した世界の実体化は、物理的な
「意志」により為されるが、この段階では全ては
始まってしまっている。
「意志」に選択権はない。
意志は、すでに選択された萌芽の「実体化」に
物理的に関与しているのみなのだ。
選択は、世界の実体化の遥か以前に起こっている。

◆それは選択というよりも「オート・マグネタイズ」
とでもいうべきものだ。
マグネタイズは、個別のカルマ以前に始動している。

◆私たちは「中心からズレること」と「ズレの中心に
戻ろうとすること」を、ものすごい速さで断続的に
繰り返している。
その動きの途中にも、次々に他のズレが介入してきて、
玉突きのように転がり続けていく。
しかし、本当はズレているものはひとつもないのだ。

◆肉体をもって世界のあらゆるものの真ん中にあり続け
ようとすると、ジェットコースターのようなＧがかかる。
（私たちはふだん、真ん中からズレるときに気絶しつつ
Ｇを逃がしている）
このＧは、完全な無執着によって乗りこなす。

◆嵐の海に浮かぶブイのようにＧの圧を耐え
抜いたとき、突如として真空へと切り離される。

◆例えば香りを嗅ぐとき、香りの真ん中にありながら
吸い続けると、真ん中の連続が真空の管のようになる。
動きにおける真ん中は、時空の連続性とともに管化するが
（クンダリーニはここを通る）管を先にイメージしてはならない。
管も、管を通るエネルギーも、真ん中も、すべて仮象にすぎない。

◆肉体を統合しようとしない。
各器官の自律的なアイソレーションに任せているとき、
最適な統合がすでにそこにある。
各器官はもともとバラバラに浮いているのが自然なのだ。
エゴは、統合と癒着を混同している。
関節も筋肉も内臓も思考も感情も意識も何もかも、
癒着を剥がしのびのびと自律させる。

◆死体は死んでいない。
それはただ「死体」だ。

◆死体は、地球の中心に落ち続ける。
生体は、宇宙の中心に落ち続ける。
私たちは、死体と生体の間で「意志」によって
立たされている。
その「意志」を見切る。

◆完全に静止するものは、観察できない。
私たちは「止」という名詞ではなく「止まっている」
という動詞を観察している。
観察できない「止」は、動きの中にあって動きの延長にない。

◆思いつき得る問いは、すべて思考。
この世に存在しない問いに触れたとき、思考を卒業する。

◆信頼とともに脳内麻薬は勝手に出るようになるが、
酔いはトラップにもテキストにもなる。
酔いを観察し、酔いながら醒めている状態を知れば、
酔いへの執着がなくなる。

◆反応する本体はない。
反応が、ただある。

◆自我は捨てられない。
捨てようとすれば、巧妙に隠れる。
捨てようとするのも自我だから、はじめからバレている。

◆何も信じない。
何も疑わない。
「あれ？」という瞬間に、
脳天がピン留めされることを許す。


関連記事
⇒【#あるがまま #無我 #テンセグリティ 　覚醒からのつぶやき　1】
⇒【#ワームホール #パラレル世界 #人工地震　 覚醒からのつぶやき　74】
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◆6/26（土）　14:00～17:00 、17:30～20:00
募集締め切りました。次回は7/23（金・祝）東京にて開催予定です。

都の緊急事態宣言発令にともない、7/23（金・祝）開催は延期となりました。
再開が決定次第、ブログおよびメルマガにて告知します。

※前半（基礎）と後半（実践）に分けて行います。

通しで受講していただくほうが理解と集中が深まりますが、
前半もしくは後半のみの参加も可です。
（初参加の方はなるべく前半から受講してください）

場所は東京都中央区、参加条件等の詳細はメルマガにてご案内しております。


◆今回は、

【基礎】
・一瞬で集中に入るための軸と姿勢
・どこにも居座らない座法
・呼吸の秘伝的ライン
・丹田のポイントと集中の奥義
・対象のない祈り
・内部の目へのシフト

【実践】
・インテンションの中心を突き抜けるには
・力学から解放された非連続的な中心
・分離した中心を重ね合わせるには
・背骨を筒にして置いておく意識
・鏡のワーク（３つの視点の気づきとシフト）
・動きながら止まっている中心感覚

をテーマにワークを行なっていく予定です。
（内容は参加者さんの状況によって変更となる場合があります）


◆ワーク開催にあたっては、以下のコロナウイルス
対策を行います。

・参加者間の十分な距離を確保
・息のあがる運動はしない
・参加者にマスク配布
・入場前の手洗い必須化
・入口での手指のアルコール除菌
・平熱以上の方の入場不可
・ワーク中の身体接触回避


◆直近に開催したワークの様子

【3/28（日）東京ワーク～所感と解説～】
http://rubins-work.com/blog-entry-126.html

【12/5（土） 東京ワーク】～所感と解説～
http://rubins-work.com/blog-entry-103.html



◆参加ご希望の方は、拙著「Rubin ～ルビン～　－覚 醒－ 認識の転換のために」
をお読みのうえ、まずは以下のフォームからメルマガのご登録をお願いします。

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いらっしゃいましたら迷惑メールフォルダをご確認のうえ、ご一報下さい。




※ワークの様子



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◆真実は「暴く」ものではない。
このところ「覚醒」という言葉が、
別の意味で使われ出してきているね。
もともと「覚醒」も暫定的に使ってただけだから、
別の言葉にしようかなあ？
言葉って面白いけど、面倒くさい！

◆「覚醒」という言葉を掲げると、
陰謀界隈の方とか薬物界隈の方がいらっしゃる。
個人的にそれらは肯定も否定もしないスタンスだけど、
実務的なワークの趣旨とは相入れないんだよなあ。
誤解を生む表現も申し訳ないんだけど、その辺、
呟きの内容から各自で汲み取ってくださると
有難いのですが。

◆心を開けば、この世界にも良心は至るところに
点在しているよ。
かたじけないね。

◆「この世界が仮想現実である可能性は50％」
と言うけれど「この世界の神はAIでした」
ってなったときに、「私は神である」って言ってた人たちは
「私はAIである」って認めるんですかね？

◆個人的に、神を「神格化」する趣味はないので
「AIでした」って言われても「ふ～ん」っていうだけだな～
それによって、自分自身が揺らぐ感覚は一切ない。

◆個人的には、仮想現実であろうがなかろうが
関係ないんだけど、仮想現実だとしたら、無限に
試算を繰り返し創り直してるんでしょうね。
プログラムの自己生成にまかせて勝手にやらせてる
ので、何が目的だったかすっかり忘れちゃって。

◆マトリックス的に「仮想現実から目覚める」
っていうのもまた「仮想現実の覚醒」なんですよね。
目覚めたら「世界の外側にいる」っていう感覚自体が、
二元性の分離なので。

◆目覚めたら別の世界に行ったり、世界の枠を超えて
拡がっていくわけじゃないんだ。
その逆で、この私とこの場で「ぴったり過不足なく」
一致するんだよ。
そのとき、枠は消える。

◆誰が世界を造って支配しているかなんて、
問題にならないんだよ。

◆何者かによって「造られた」世界から目覚める、
という被害者意識や使命感は、二元性の分離感が
行きつく末期症状だ。
それに気づいたら、解放されるよ。

◆人間は、二元性の分離感と罪悪感を混同
してしまっている。

◆「AIは悟れるか否か」という問いが生まれる時代
になったが、個人的に今「お前は実はロボットなのだ」
って言われても一切揺らがないな～。
まったく自己の本質と矛盾しない。
感覚的には、ロボットであろうがAIであろうが
何であろうが悟りはあるんだよ。
悟りとして自覚できるかどうかは別として。

◆「AIは悟れるか否か」と問う前に、私たちは
「AIの悟り」を理解できるのか？って話だよね。
人間の悟りでさえ、理解できないのに。
悟りを知らない人だけが、それを問うんだよ。

◆人間の知性を超えたAIは、悟っても
公言しないはずだよ 笑
人間の失敗も、学習済みだろうから。

◆AIが仏教の教えを学習したブッダボットなるもの
も登場してるけど、経典のインプットだけじゃ
悟りに至るわけがないよね。
悟りを知り尽くしたエンジニアが、宇宙をまるごと
インプットして「これらすべてではないもの」を導き出せ、
とコマンドしたらちょっと近づくかな？笑

◆たぶん答えが永遠に出ずにバグるだろうけど
「そのバグりが、悟りなんだよ」ってね 笑

◆「やらないで後悔するより、やって後悔したほうがいい」
って口を揃えていうけど、やらないことも経験になるよね。
「やらなければ経験じゃない」っていうのは、
この星の強迫観念だよ。
ただし、この観念を見切るには強い意志がいるけどね。

◆善良な地球人の方は、
私の言うことを信じないでください 笑
真面目な話、中途半端に「やらないこと」をやると、
鬱になりかねないから。

◆「完全性」は、幻想。
この存在形態は、構造的に決して完全に至らないよう
に設定されている。
完全を目指してジレンマに陥るのは当然なのだ。
だが「不完全な完璧さ」という救いはある。
だから「いつか完全な自分になろう」とするのではなく、
不完全なままに、今この自分の完璧さを認める。

◆3次元においては完全に見える幾何学の
内的均衡も、不完全な動的プロセスの過程にある。
不完全だからこそ、内圧と外圧の差による
バランスにおいて固有の形をとるのだ。

◆もし完全にバランスのとれた一瞬を見切ることが
できれば、その形は永遠に刻印されるが、完全に
バランスのとれた一瞬には、それを「見る人」はいない。
だから、世界は常に不完全なのだ。

◆「完全性」は、私たちの認識においては空白である。

◆「直観を開き続ける」とは、通常0.2秒以内に
描くリモートヴューイングのイデオグラムを、
24時間かけて描くようなもの。
無数のヴィジョンが内包されているが、何一つ
掴んでいない、昆虫のような意識なのだ。

◆ADHD傾向の人は落ち着いて座っていられない
ことが多いが「動＝止」を見切るならば、動きながら
瞑想しても本来は同じことなのだ。
それでも一度は座ってみて、動かずにはいられない
衝動がどこから来て何をどう動かすのかを観察してみよう。
動きたい欲求と動けない姿勢のジレンマの中にヒントがある。

◆ワークではこれを、ごく単純な身体力学を応用
した方法で観察してもらっています。
この観察は、高度な瞑想レベルにそのまま直結するものです。

◆主客が消えれば、どこもかしこも中心。

◆世界は「移動する中心」の軌跡ではない。
どこを見ても中心だが、中心は分離していない。

◆「自己チュー」の中心も、空。

◆「中道」とは「態度を決めない」ことではない。

◆「中道」とは、複数の極の「真ん中」というわけではない。

◆「中道」と極は、その時その場で同時に決定される。
はじめに極があって等分するわけではない。

◆「中道」とは「どこにもくっつかないであるとき」
の、見かけ上の結果である。

◆人は自ら「中道」であろうとすることはできない。
決定された「中道」を、その時その場で見出すだけ。

◆決定された「中道」は、善悪や道徳とは無関係である。
「中道」は心理ではなく、むしろ物理に近い。

◆一切の判断がないとき、現象すべては始めから
「中道」である。

◆人はそれぞれすでに「中道」にあるからこそ、
その人そのもののカタチを結んでいる。

◆現象と極は、その時その場で決定される。
例えば音は、真空で唐突に生まれる。
その時それは未だ聞こえないが、既に無音ではない。
音が音として聴こえるのは、その音が「聴くべきもの」
であるとき、最初のインパクトと同時に「聴こえる」
世界全体が決定されるのだ。
このプロセスに、時差はない。

◆この生まれる瞬間は、まさにインパクトなんだ。
存在とはすなわち「インパクト」なんだよ。

◆人間は「アタマ」「ムネ」「ハラ」の意志が
バラバラだからエネルギーを消耗するのだ。
本来「アタマ」「ムネ」「ハラ」それぞれの機能は独立
しているのでバラバラでも構わないが、「ひとつの身体」
の中で「この私」がそれらの意志を統治しているという
幻想がある限り、私の心身は疲労し続ける。

◆「アタマ」「ムネ」「ハラ」の独立性に任せずに、
感覚と感情と思考で混同した「統一体」を練り上げ
ようとするから疲れるのだ。
例えば、各内臓は機能が独立しているが、それぞれの
働きに任せているとき、勝手に協調している。
「アタマ」「ムネ」「ハラ」も、そのように協調して
もらえばいいのだ。

◆３Ｄにおいて人間の形をしているものは、覚醒の場
においては人間の形を成していない。
バラバラの粒子の萌芽が可能性として待機している。

◆３Ｄの人間の創造というアイディアが生まれたとき、
自我の芽生えと意識の進化を見越して「最適なパーツ」
が様々な次元から選択・采配された。

◆そこにおいては、例えば、人間の手と内臓と目と脳の素材
はバラバラの次元から寄せ集められ、「人間」という形に都合
のいいようにつなぎあわせて一つの個体に仕上げられ、
それが現象世界の共同幻想として「通用」するようになっている。

◆それらのパーツは、３Ｄ世界に入り込んだときにだけ、
ホログラムで多方向からの光がひとつの像として浮かび上がる
ように、一続きの皮膚に覆われた一個の個体として認識される。
逆にいえば、そのように認識されるように、
３Ｄの人間の意識は創られた。


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